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古佛说法

第三世多杰羌佛学术论文(八) 正偏论-

第三世多杰羌佛学术论文(八) 正偏论

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正 偏 论   问 解 篇 增述先生问曰:“余之远祖庄周是非之道沾之瑕否?求君明鉴开示不甚欣然之至也!”余愧然答曰:“庄周之道是入其大,焉得数语可解?是非之谛亦非谬文之述。”今询圣道哲人庄子之是非等同,无长无短,无大无小,对立所成...

第三世多杰羌佛学术论文(七)贰拾心别-

第三世多杰羌佛学术论文(七)贰拾心别

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贰 拾 心 别   识 己 篇 世事源汇社会之用乃弗灭定义也,此义之出,由多元异因造业诸象而至,属或类三业之所为也。存在之因决定其意识,由意识之静息陈现于无明,由无明而出幻化返走于两单,一曰“无住”,二曰“现象”。再回光于存在之现...

第三世多杰羌佛学术论文(六) 因果实相-

第三世多杰羌佛学术论文(六) 因果实相

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因 果 实 相   正 谛 篇 三千大千,太空俨然,上眺万物之意感,下揽无量八风之牵然,由因生果,长展消然之气,立于无常概之有为,而成幻化恒常异变之端,微观此土,五洲四洋情器两界,何出因果之义,论及因果实相,则生报应之谛,提及因果...

第三世多杰羌佛学术论文(五) 社会能力-

第三世多杰羌佛学术论文(五) 社会能力

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社 会 能 力   骄 耻 篇 夫论狂骄二字必先道其社会之能力。其理广义,非数文难以解之,故于此文之论体一技之长或惟藏多技而自擂者,狂称天下之首而吾独焉所说。具上之行是为小人,故不能也。世界之大异族邦繁,智愚不一而均各具其能也,凡...

第三世多杰羌佛学术论文(四) 爱恨和因-

第三世多杰羌佛学术论文(四) 爱恨和因

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爱 恨 和 因   缘 起 篇 谓爱恨之和合因,始发乾坤会初。今之科学彻见唯物,由出缘起。道之学说,混沌初开,三元定位,五雷之分,八卦成形,乾坤始复,阴阳和合,接庄老之道以应始因、始发、年计、音动、数学合离,由归万法阴阳所组是也。...

第三世多杰羌佛学术论文(三)识己立人-

第三世多杰羌佛学术论文(三)识己立人

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识 己 立 人 悟 见 篇 众或所云,识己者莫过其己,或之言理乃堪误识,尔当三思。若识解己,遗世留笑。识己之比量,似天地之尘数不及其一也,开览六识之田,顿入三清一悟自审穷根之底,询君万事可无反顾否?若云无,妄言是耳;若云具,何弗以当下明识己...

第三世多杰羌佛学术论文(二)艺程-

第三世多杰羌佛学术论文(二)艺程

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第三世多杰羌佛学术论文(二)   艺程 呼行艺道,途何就之,众历艺程当悟尔。世法亦方圆之归,异凹凸之旁门。弗就根源,握毫挥章者众,故徒劳肤心,终入盲士者凡,由取艺不内故。持精微之技,望日越十度寒秋,正谓取法于上乃达中乎之道耳。故师...

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》 (一)-

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》 (一)

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必识己方立人,何以故也?己之诸癖自难于解,如瞻己背终弗所见,为外人颇观, 己藏己过乃人之常性,过甚则或离而不愿同谋,识己得之其弗觉,愧而求知, 格得其德,方可立人,人皆敬之而助也。 必须认识自己才能真正成为一个人,这是什么道理呢?为什么我们...