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中国历代高僧传(五)《南朝宝志上人传-中》

高僧大德 1

末法时代,妖邪骗子横行,以邪知邪见愚弄众生。为了提高学佛行人的鉴别能力,特从出汉地佛教史料中,发掘出最初到中国弘扬如来正法的高僧、圣僧们的足迹、圣迹,汇成《中国历代高僧传》以连载的方式陆续发表。旨在以历史的水杯浇当今的块垒,让广大的有缘的信众,能正确的认识什么是真正的佛法的本来面目,祈愿法界众生能早已消除业障增长福慧,珍惜古佛住世的无上因缘,发心听闻修学第三世多杰羌佛的如来正法,早日成就解脱。

 

南梁鄱阳忠烈王曾经硬把宝志公弄到自己的府第,宝志突然急急忙忙地让人寻找荆子,找到之后,他放在了门上,谁也不知道这是什么意思。不久,忠烈王出任为荆州刺史。宝志公的先见之明,像这次一样的,并非一次两次。宝志平常大都住在兴皇与净名这两座寺院里,南朝梁武帝即位后颁下诏书说:“宝志公虽然身处世俗凡尘之中,却能神游于幽远无极之境,水火不能使其焦湿,蛇虎不能使其惧怕。论其佛理造诣则声誉无比,论其隐居韬晦之志则道行高绝。·岂能以对待俗士凡情之举,白白将他拘束限制,愚蠢鄙陋,竟至如此!从今以后,准其自由出入,不得再行限制。”宝志自此常常出入于皇宫,经常出现在台城里。他与梁武帝对面坐在一起吃鱼肉,昭明等各位王子都特立在旁边,吃完之后,武帝说:“我有二十多年吃不出鱼的味道来了,师父有何高见?宝志公便从嘴里吐出一条小鱼来,鳞鱼尾都完好清晰,武帝见了深感惊异。天监五年冬,天大早,各种祀祭方式都用到了,也没求下雨来。宝志忽然启奏皇帝道。我现在患病未愈。我来告诉官府求雨活命的办法:“让戒行清净的僧人法云宣讲了《胜鬓经》。“于是梁武帝立即让僧人法云讲《胜鬓经》,夜间便下起了大雨。宝志公又说:“须用一盆水,上面放一把刀。”一会儿大雨普降,高处与低洼处都浇得透透的,梁武帝曾经询问宝志公道:“弟子的烦忧困惑尚未解除,用什么办法根治呢?”答道“”十二”。明白人以为他说的是“十二因缘”是根治困惑的良药。又问他“十二”的含义是什么,答道“在书字时节刻漏中。”明白人以为他说的是“写在十二个时辰之中。”又问他“弟子什么时候能够静心修习。”他答道”安乐禁”明白人以    为“禁”者“止”也,到了“安乐”的时候,也就可以停止了。后来,法云在华林寺讲说《法华经》,讲到“假使黑风”处,宝志公突然他“有”与“无”的问题。

 

法云答道:世俗之谛自然是’有'(即存在),第一义的真谛则为’无(即一切皆空)宝志公与他往复几次进行辩难,然后笑道。若说体相是假有,这也不可解悟,很难解悟。所谓’假使黑风’,辞旨实属隐晦。其他地方也都与此类似。有个叫陈征虏的,全家人都对宝志十分热情,宝志公曾为他显示过自己的真面目,形相光泽像菩萨的塑像一样。宝志在世上出名显奇共四十多年,崇敬信奉他的男男女女不计其数,但他喜欢用小便洗濯头发,俗众与僧人暗中都有讥笑他的。宝志也知道许多僧人仍然喝酒吃肉,当讥笑他的人自己却喝酒吃猪肚时,宝志愤怒地质问他们道:“你们讥笑我用尿洗头,那你们为什么吃装猪粪的袋子呢?”讥笑他的人惧怕他,并且自感惭愧而佩服他了。晋安王萧纲刚出生的时候,梁武帝(萧衍)派人询问宝志公,宝志公合起两只手掌来说:“皇子诞生了,好得很l然而冤家也出世了。”后来推算年月日,萧纲与侯景是同年同月同日生的。


 

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高僧大德 2

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